人性的复苏教案

高中历史《人性的复苏》教案
一、教学目标
【课标要求】
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.
【知识能力目标】
知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达•芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》，认识文艺复兴时期人文主义的含义。
【过程与方法】
开展研究性教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
【情感、态度价值观目标】
认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
二、教学重难点
重点：文艺复兴运动产生的时代背景。
难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
三、教学过程
【导入新课】
北京2008年奥运会倡导“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”，2010年上海世博会倡导“城市，让生活更加美好”，奥运会和世博会体现了共同主题：人文关怀，即对人的生存状况的关怀，关注人的生存与发展。而西方人文精神起源于公元前5世纪的古希腊罗马地区，进一步发展是14到17世纪的文艺复兴，今天我们来学习第二课：人性的复苏
【新课讲授】
第一卷、感知文艺复兴——背景
（教师讲述）穿越时空隧道，我们回到14世纪的意大利，感受意大利人的生活状况。
情景再现：
 时间：14世纪
 地点：意大利
 人物：商人和红衣教士
 事件：商人到教堂做礼拜，被红衣教士训道
思考：1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？
剧情：
商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年的打拼我赚了钱，买了两座城堡和十辆马车，雇了十几个仆人为我服务。这日子过的呀，还算幸福。今天是星期天，我该到教堂做礼拜去了。
教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？
商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。
教士：（语重心长的说）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！
商人：（疑问）为什么？我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。
教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。
商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐
教士：那你永远得不到拯救，会下地域的。
商人：主啊，我应该如何拯救自己呢？
（学生回答）商人追求世俗的享乐、现世的幸福，教士主张今世禁欲、来世幸福。
（教师分析）神光笼罩下的中世纪：神学世界观认为亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国，上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦，人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福，在神学世界观中认为人是神的附属，人应该为信仰而生活。但随着意大利城市经济的发展，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，要求摆脱宗教神学世界观的束缚，追求世俗人生的乐趣。于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
【板书】文艺复兴出现的背景：商品经济发展需要冲破神学世界观。
第二卷、寻访文艺复兴——概况
（教师讲述）为了进一步了解文艺复兴的思想和特点，我带领大家去意大利的乌菲齐博物馆参观，乌菲齐博物馆建于文艺复兴时期，并有文艺复兴时期的绘画、雕塑和文学作品，因此又有“文艺复兴艺术宝库”之称。我们首先到达第一个展厅：美术馆。请美术馆的小王讲解员给我们讲解一下。
（学生讲解）洪家中学的各位师生，欢迎来到美术馆，我们这个美术馆以拉斐尔的圣母像而著称，拉斐尔是意大利文艺复兴时期的美术三杰之一。
下面请跟随我参观美术馆，大家请看，这幅是《绿野圣母》，圣母像民间普通的母亲一样照顾两个嬉戏的圣子，这一幅是《纱罩圣母》，画中圣母慈祥的照看着熟睡的圣子。
这幅是《西斯廷圣母》，它是拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。画面中呈现在我们眼前的是圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者是教皇，他向圣母圣子做出欢迎的姿态。右边的年轻女子是圣母的信徒，她虔心垂目，侧脸低头，微露羞怯，表示了对圣母圣子的崇敬和恭顺。位于中心的圣母体态丰满优美，端庄安详，秀丽文静，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位民间普通的母亲。
为了让游客能更加了解文艺复兴时期圣母像的特点，我们美术馆特别展出了一副中世纪的圣母像，大家请看，这就是中世纪的圣母像，那么，中世纪的圣母像和西斯廷圣母像有什么不同？对，中世纪圣母表情呆滞，缺少情感，西斯廷圣母眉宇间流露的是母性的慈祥与仁爱，像民间一位普通的母亲，这也体现了文艺复兴时期绘画“把神人化”的特点。
（教师讲述）下面我们到文学馆，有请文学馆的小徐讲解员给我们做一番讲解。
（学生讲解）欢迎大家来到文学馆，文学馆主要展出的是意大利文艺复兴的“初期三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘及其作品。
但丁是文艺复兴初期最早的代表人物之一，被称为是文艺复兴的先驱，他的代表作是《神曲》，主要讲述的是但丁做了一个梦，梦中自己游历了地狱、炼狱和天堂三界，发现地狱中有教皇的位置，但丁通过《神曲》来批判中世纪的神学。恩格斯称但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。”
这是彼特拉克及其名言，我们请一位游客有感情的朗读一下。（“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。彼特拉克的这句话折射出对神学的反抗，对人性的追求，以人学反对神学，所以又被称为是“人文主义之父”。
薄伽丘的代表作是《十日谈》，它主要叙述了3名男青年和7名女青年为了躲避黑死病，在乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》，这些故事取材广泛，反映的是14世纪意大利的生活场景和各阶层人物。比如有这样一个故事：有位郡主冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这个故事批判了封建等级观念，歌颂真挚的爱情，再次提出人类平等的思想。
（教师讲述）游览完文学馆和美术馆之后，我们在乌菲齐博物馆参观的留言本上留下我们对此次游览的感受和对作品的认识。除了但丁、彼特拉克和薄伽丘之外还有文艺复兴高潮时期的英国最伟大的戏剧天才莎士比亚，我们来朗读莎士比亚的名言：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”莎士比亚的作品提升了人性的高尚与尊严，赞美人性至美。
【板书】文艺复兴的代表人物：
但丁——《神曲》
彼特拉克——人文主义之父
薄伽丘——《十日谈》
莎士比亚——《哈姆雷特》
（教师分析）以上作品体现了文艺复兴的核心思想：人文主义，即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。
第三卷：感悟文艺复兴——评价
（学生合作探究）题目：如何评价文艺复兴？
材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。
材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
（学生回答）：积极方面
①在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。
②在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
③在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
消极方面：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱
（教师分析）：学习了文艺复兴内容，谈谈教室环境的布置及平时在教室活动中该如何弘扬人文精神？
课后作业：1616年4月26日“最伟大的戏剧天才”（马克思语）莎士比亚去世了，在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。请你设计一个纪念莎士比亚的活动方案（题目和活动方式）

板书
一、 文艺复兴出现的背景
1、 时间：14——17世纪
2、 地点：意大利
3、 原因：商品经济发展需要冲破神学世界观
4、 性质：资产阶级思想解放运动
二、 文艺复兴概况
1、 代表人物：
意大利三杰：但丁——《神曲》
彼特拉克——人文主义之父
薄伽丘——《十日谈》
高潮：莎士比亚
2、 核心思想：人文主义
三、 评价文艺复兴
1、 积极方面
2、 消极方面