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第一章 绪 论
第二章 教育及其基本问题
第二节 教育与人的发展
第三节 教育与社会发展
第三章 教师与学生
第一节 教 师
第二节 学 生
第三节 师生关系
第四章 教育目的及教育制度
第二节 我国的教育目的
第一节 教育目的概述
第三节 教育制度
第一章 绪 论
【学习目标】
1.识记：教育学的概念，古今中外的著名教育家及其代表作
2.明确：教育学的研究对象，教育学发展的历史过程
3.掌握：学习和研究教育学的意义和方法，著名教育家的主要教育思想
【教学时数】4课时
【知识精讲】
绪论是学习教育学的起点和首要问题，它着重阐明这门学科的研究对象和任务，学科的基本性质，学科理论的产生和发展及其在师范教育中的地位和作用，并为学习教育理论、研究教育问题、揭示教育规律提供最一般的方法论基础。
一、教育学的概念
教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
二、教育学的研究对象
教育学作为一门科学，是以人类社会特有的教育现象、教育问题及其规律为其研究对象的。
教育现象：是对教育活动的基本概括，是各种各样教育活动的外在的、表面的特征。教育是社会生活的一个方面，是人类社会生活不可缺少的组成部分，它同社会的经济、政治、文化以及民族和人的发展等因素密切联系、相互影响和相互作用。因此，教育必然是一种社会现象。教育这种特殊的社会现象是客观存在并融合在整个的社会现象当中的，它是教育实践的产物，但是，它只有被人们关注、讨论、评说，被看作是“教育问题”时，才成为教育学的研究对象。
教育问题：是具有矛盾与冲突的教育现象，是从教育现象中概括出的科学研究的问题。
教育规律：是教育内部诸因素之间以及教育与其他事物之间的本质的必然的联系，是不以人的意志为转移的。探求教育规律离不开教育现象和教育问题的研究。它是对教育现象和问题进行分析综合，从感性认识上升到理性认识，揭示出教育的基本规律，有效的指导教育实践。教育的基本规律表现在两大方面:一是教育同社会发展的本质联系；二是教育同人的发展的本质联系。
三、教育学的产生和发展
随着教育实践经验的不断积累和概括，教育思想和理论不断发展，也就开始有了教育学的产生。可以说，教育学是人类社会和教育实践活动发展到一定阶段的产物，教育学是随着社会的发展和人类经验的丰富而逐渐形成和发展起来的一门科学，它大体经历了如下几阶段：
（一）教育学的萌芽阶段
这个时期，无论是我国还是欧洲，虽有专门的论及教育的文献和著作，但主要停留在经验的基础上，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系。教育经验、观念以格言、类比等形式，混杂于哲学或政治学之中，表达的是教育“应该怎么办”的问题。
1．古代中国
（1）《学记》：是《礼记》中的一篇，是人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作，大约成书于战国末期，是儒家思孟学派撰写的，全书仅1229字却对教育制度、教育内容、教育的原则和方法、学校的管理、师生关系等做了精辟的阐述和高度的概括。该书是我国古代教育经验和儒家教育思想的高度概括。如：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”、“不陵节而施”、“长善而救其失”、“禁于未发”、“教学相长”等，揭示了教育规律。
（2）孔子（公元前551——前479）是中国古代杰出的思想家、教育家，他在教育史上的贡献是多方面的。他开中国“私学”的先河，改变“学在官府”的局面，成为百家争鸣的先驱；实行“有教无类”，扩大了受教育的范围，使文化教育下移到平民；他从教40余年，继承与整理了我国古代的文化，编辑了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材，保存了中国文化；他积累了丰富的教育教学经验：如“学思行”结合的教学方法，“不愤不启，不悱不必”启发教学、因材施教的原则等。《论语》一书汇集了他关于哲学、政治和教育等方面的言论。
另外，我国的孟子、荀子、朱熹等人的言论和著作中，都有不少关于教育方面的经验总结，这是人类教育史上的珍贵遗产，值得我们批判地进行继承。
2．古代西方
（1）苏格拉底：苏格拉底法在教学中形成了具有自己特色的方法，一般称为“苏格拉底法”，苏格拉底将它称为“产婆术”。苏格拉底法可以分为四个部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。所谓“讥讽”，就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露出对方谈话中的自相矛盾，使对方承认自己对这一问题实际上一无所知。所谓“助产术”，就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来，就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。所谓“归纳”，是通过问答使对方的认识能逐步排除事物的个别的特殊的东西，揭示出事物的本质的普遍的东西。从而得出事物的“定义”。这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。
这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻求正确答案的方法。它有助于激发学生积极思考，判断和寻找正确答案。所以，学生的思维相当活跃。从这个意义上说，苏格拉底最早提出了发现法。对西方教育教学的发展产生了重要影响。苏格拉底的方法的使用需要一定的条件：如受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的人。苏格拉底的“产婆术”被认为是启发式教学法在西方的渊源。
（2）柏拉图：古希腊著名的思想家和教育家。他办过“学园”，他的教育思想宏伟博大几乎涉及教育的所有领域。其中，对教育与政治的关系、国家建立统一的学制、教育与环境对人的巨大影响、学前教育、妇女教育、身心和谐教育、德育等都有独到见解。其教育思想主要在其哲学著作《理想国》一书中。
（3）亚理士多德：古希腊伟大的思想家、教育家。他创办了“吕克昂”哲学学校。他首次提出了教育要与人的自然发展相适应，即教育目的内容手段与学生发展相应；他最早从理论上论证和谐发展教育的可能性和必要性；他也关心幼儿教育。他的教育思想主要记载在《政治学》和《伦理学》两部著作中。
（4）昆体良：古罗马著名演说家、教育理论家。他写的《论演说家的培养》是西方第一部系统阐述教育理论的著作，这本书比我国的《学记》晚了约300年。该书是一部雄辩术的教程，也是一部教育著作。
（二）教育学的独立阶段
这一时期教育有了很大发展，教育研究也有了新的发展。以夸美纽斯、卢梭、赫尔巴特等为代表的教育家写了一系列教育著作，阐述了他们的教育主张，对教育目的、作用、内容、方法等都作了丰富的论述，有了比较完整的体系，使教育学开始从哲学和其他人文学科中分离出来，逐渐成为一门独立的学科。
1．著名的英国学者培根为独立形态教育学的出现做出了重要贡献。作为“近代实验科学的鼻祖”，提出了实验的归纳法，为后来教育学的发展奠定了方法论基础。1623年，培根在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中，首次把“教学的艺术”（教育学）作为一门独立的科学提了出来，与其他学科并列。
2．捷克著名的教育家夸美纽斯，他于1632年写成的《大教学论》一书，是西方近代最早的系统完备的教育学专著。它的出版对教育学成为独立学科起到了奠基作用。
主要教育理论贡献：高度评价了教育对改造社会和促进人的发展的作用，主张“把一切知识教给一切人类”的泛智教育思想，实施普及教育。在这种教育思想指导下，他首次创立了系统的学校制度，建立了较完整的课程体系，论证了班级授课制度，编写百科全书式的教科书，试图建立分科教学，还提出自然性、直观性、确切性等教育教学原则等。这些教育教学思想影响了近代整个欧洲，并很快传遍世界各国，奠定了近代教育的理论基础。因此，夸美纽斯被尊崇为教育史上的“哥白尼”，资产阶级教育学的鼻祖。
3．英国哲学家洛克于1693年出版了《教育漫话》，肯定了教育在人的发展中的巨大作用，建构了完整的绅士教育理论体系。
4．法国思想家、教育家卢梭于1762年出版了《爱弥儿》，深刻地表达了卢梭的资产阶级教育思想，是反封建的理性革命声音在教育领域的表达。他提出了“自然教育”的思想。自然教育有两层意思：一是儿童的教育要远离城市，到偏远宁静的乡村进行；二是教育要从儿童的自然本性出发。根据儿童身心发展的特点，卢梭还把教育划分为婴儿时期的教育（0－2岁）、儿童时期的教育（2－12岁）、少年时期的教育（12－15岁）和青年时期的教育（15－20岁）四个时期。这是近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分，而且是建立在对儿童心理发展的观察基础上的。卢梭的自然教育思想对后来由裴斯泰洛齐、赫尔巴特等人兴起的“教育心理学化”运动产生了直接的影响，对康德、杜威等哲学家的教育学说也产生了深远的影响。
5．德国著名的哲学家康德在哥尼斯堡大学期间，首开“教育学”讲座，这可能是世界上最早的教育学课程。1803年出版《康德论教育》。
6．德国著名的心理学家和教育学家赫尔巴特（1776——1841），在世界教育史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。他的《普通教育学》被公认为第一本规范教育学著作。赫尔巴特第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的基础。他的《普通教育学》以心理学的最新研究成果为基础，对教育目的、教育方法与原则、教学过程的基本环节、师生地位等作了全面的论述与研究，在理论上创立了 “以教师为中心，以课堂教学为中心，以教材为中心”的传统教育学派。他把教学过程分为“明了、联想、系统、方法”四个阶段。
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