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我们平时看电视、上课或生活交谈中经常用到一些谚语或古诗词来说明天气或一些物候现象，这样既让人感到中国古汉语的丰富多彩，又不得不佩服我国先人的聪明与智慧。很多言语和古诗词对增强我们的地理审美观、正确理解地理规律、激发同学们学习地理的兴趣、陶冶情操、提高同学的综合素质等方面都大都有很大的帮。
我国古代有许多名诗佳句，不仅以其精湛的文学艺术价值而千古流传、脍炙人口，而且一些诗句由于诗作者对自然景物的细致观察而包含着丰富的自然科学知识，反映出典型的地理事物和地理现象的特征及其变化规律。也反映了人对自然事物和现象的主观认识和深刻思考。如果我们把地理知识的学习与诗歌欣赏有机地结合起来，不仅能使我们更好地理解掌握地理知识，增进对地理学科的感情，而且还能从诗词中得到美的享受。
比如，我们经常听说的“十雾九晴” 这里指辐射雾，是因为晴朗的夜晚，无云或者是少云，大气逆辐射弱，对地面的保温作用较差，地面强烈辐射冷却使得近地面大气层中的水汽遇冷凝结形成雾。同时因为无云、少云，大气对太阳辐射的削弱作用减小，特别是云层的反射作用减弱，直接到达地面的太阳辐射较多，因而当天多半气温较高、天气晴朗。但有时因为雾的成因不同，大雾天也可能是阴天或小雨。再比如，瑞雪兆丰年，意思冬天的厚厚的积雪对冬季的田里的小麦，一是保暖土壤，积水利田。二是为土壤增添肥料。三是冻死害虫。预示明年有一个好收成。
水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。蚂蚁搬家晴必雨，蜘蛛结网雨必晴。这是说看自然界事物的活动变化来判断天气的变化。“东虹日头，西虹雨”。 虹出现在东方，预兆天晴；虹出现在西面，则预兆要下雨。早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。也是告诉人们早晨下雨的话时间不会太长，晚上下雨的话一般时间长些。这是太阳的运动影响大气的活动所造成的，蕴含着一定的科学道理，是古人长期的实践得出的结论。“开门雨，下一指；闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴；晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。 “雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。 “久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。说的和刚才的道理都一样。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”说明在同一时刻，不同的地方天气是不相同的。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”是说玉门关位于我国的非季风区，温暖湿润的夏季风很难到达这里。“黄梅时节家家雨”，说明梅子黄熟的六月，夏季风北进，雨带随之移到长江中下游地区，出现阴雨连绵的梅雨天气。“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，则是描写我国北方广大地区入冬后的气候状况。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（唐"刘禹锡）是四种降雨类型中对流雨的极好写照。从诗句中我们体会出对流雨的特点是降水强度大、范围小、历时短等。
这些谚语和古诗词在我国很早就有记载，比如春秋战国时期，荀况在《天论》中指出“天行有常”，说明天气气候的变化是有客观规律的，并提出要“制天命而用之”，强调人要认识、利用和改造自然。东汉时，王充在《论衡•变动篇》中引用天气谚语“故天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓，痼疾发”，意思是天要下雨就会出现蚂蚁搬家，蚯蚓出洞，琴弦变松，人体的一些老毛病发作等现象。
古代唐诗中也有引用谚语的，如“朝霞晴做雨”就一语道破了朝霞和降雨的关系；杜甫诗中“布谷催春种”这是关于长期天气变化的谚语，布谷鸟叫以后一般不会有强冷空气影响了，农民可以播种了。
明朝娄元礼在《田家五行》中引用了许多天气谚语，如关于长期天气变化的“行得春风有夏雨”、“一场春风对一场秋雨”、“重阳无雨一冬晴”等等。也有关于“舶棹风”和“伏旱”关系的谚语：“梅雨过风弥日，是日舶棹初回，谚云，舶棹风云起，旱魃空欢喜，仰面看青天，头巾落在麻圻里”，所谓舶棹风即我国东南沿海的信风，此时梅雨已过，虽然有送舶棹初回的东风，却不会有什么大雨，只是太平洋副热带高压控制下“仰面看青天”的伏旱了。徐光启也在著名的《农政全书》中记载了天气谚语，也有用物侯作长期天气展望的，如“藕花谓之水花魁，开在夏至前主水”，是说荷花开在夏至前(偏早)预示未来雨水偏多。
这些谚语和古诗词是我们祖先在与大自然的斗争中对天气变化进行观测，并一点点地积累下来的丰富经验，是祖先遗留给我们的宝贵财富。我们在实际的学习和生活中注意积累和思考，对我们今后的学习，以及提高一个人的品位，提高一个人的修养是有很大的益处的。
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