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校训汇总

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  • 发布时间:2015-05-17 08:25:00
  • 发布者:吾爱
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校训征集方案汇总
1、笃信好学、务实济民
(笃信好学、立人济民)
坚定信念、信仰,爱好学习,努力学习,追求实用实能实效,服务社会实际实践,周济救济(帮助补益)人民大众。
“立人”句意是:学会做人,周济救济(帮助补益)人民大众。
“信”、“学”二字符合高校师生的要求;“实”符合专科学校培养实用人才的特征;“济”多用于医学用语及医药医疗单位名,具有医学特征。用《论语》句。突出医学的“仁爱”精神。
出典:《论语》有句:“笃信好学,守死善道。” “如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”

2、明德亲民 学而时习
说明:明德亲民,节选自《四书五经》之《大学》的开篇语:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”意为:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
学而时习,完整句子为“学而时习之,不亦说乎”,出自《论语·学而》。春秋时期,孔子在教学上有丰富的经验,常常与学生们一道研讨问题,给学生解决各种疑难问题,他鼓励学生培养很好的品德,深入钻研,提出“学而时习之”。
“明德亲民”与“学而时习”之间是目的与途径的关系。

3、崇德尚仁 精诚济世
说明:医重道德,医乃仁术。中华民族历来重视人的道德修养,重视塑造德才兼备的优秀人才,强调“才者,德之资也;德者,才之帅也”(《资治通鉴》第一卷周纪一《周威烈王二十三年》)。
精诚济世,系合成词组。
精诚,节选自“大医精诚”。《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。
“济世”,节选自“悬壶济世”,出自《后汉书·方术列传·费长房传》。悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。

4、“博学济世、诚信明理”
博学济世解析:新安人受长期积累的深厚文化底蕴的影响。据对文献记载统计,新安医家兼及研医者中,由儒而习医者占70%。另30%继承家传的专科医生,由于受当地人文思想的熏陶,亦有着好儒发奋读书的习俗,从而构成了高密度、高水平的儒医群体。如南宋歙县人张杲,幼承家学,以儒业医,奋读医书50余年,举凡南宋以前多种文史著作中有关医学典故、传说以及临床所见所闻,均加收录辑拾成书。于1189年写成《医说》10卷,49门,为我国最早的医史传记。《四库全书总目提要》云:“取材既富,奇疾险证,颇足以资触发,而古之专门禁方,亦往往在焉。”该书在1488年和1610年就曾被朝鲜、日本等国刊行或引用过,可见其影响之大。又如,明代歙县人余午亭,攻读儒学30年,后在其堂兄余傅山的影响下,潜心研究医学。“在诸生三十年,未尝一日废学,尤好养生家言,而《灵》、《素》诸书,故所沉绎者”,[1]“然未肯自信,轻以人试,既涵泳岁月,参同考异,万派汇宗,一旦心目豁然,如重门洞辟”,[1]临症治疗,无不桴鼓相应。余氏认为:“医之为道,非慈惠之资、渊通之学,不可为也。”[2]余氏行医数十载,活人万计,被后人尊为“新安余氏医学世家”的开山名师,著有《诸证析疑》、《余午亭医案》、《医宗脉要》等著作10余种。又如,明代歙县人方有执,初非学医,因前后二妻五子女皆殇于惊风伤寒,故发奋攻读古典医籍,尤重对伤寒的研究。乃竭20余年之精力,深研张仲景《伤寒论》,推敲仲景原意,寻求端绪,排比成编,于万历十七年(1589年)编成《伤寒论条辨》8卷,创立了《伤寒论》研究史上有重要影响的“错简重订派”。[2]
历代新安医家崇尚的是精技艺,广搏学,始终将仁风济世、谦恭仁厚、诚实明理、恒德忘利作为医家所必须遵循的美德,并通过他们的言传身教使其世代相传,从而形成了历史上极具特色的新安医学。
“诚信明理”解析:新安医家深受中华传统文化的影响,大都具有较高的职业道德修养,对医疗质量和医疗作风,对医家的“医德”和“仁心”亦有很高的要求。明代祁门人徐春甫,于隆庆二年(1568年)在北京首创我国第一个医学团体“一体堂宅仁医会”(亦称“仁医会”),[4]会友包括有苏、浙、皖、闽、湖、广等地在京的太医和名医46人。医会的命名,首先体现了医者须“宅心仁慈”的宗旨,要求入会医生须有良好的医德,“不恒其德,或承之羞”,要求会友“深戒徇私谋利”,做到“善相劝,过相规,患难相济”。学会还约定:诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、处方、规鉴、存心、恒德、体仁、忘利、恤贫、自重、自得、法天、知人、医学之大、医箴、戒贪鄙、避晦疾等22项条款,“仁”、“德”贯穿全部宗旨中。又如,清•歙县人郑梅涧,精喉科,擅用汤药和针刺治喉症,救危起死,求治者踵门,著有《重楼玉钥》、《痘疹正传》、《箑余医语》等书,其处方起首章刻有“一腔浑是活人心”七字,用以自勉。
新安医家深受儒家文化的影响,大都具有较高的职业道德修养。不仅注重精湛的医疗技术,而且形成高尚的医德医风,主要表现为:宅心仁慈,待患若亲,纯朴诚信,谦恭明理,乐善好施,恒德忘利。

5、敏讷治学、仁德施医
(敏讷于学、仁德于医)
敏与讷出自《论语•里仁》篇:“君子欲讷于言而敏于行”。意为夫子说:“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎,做事行动敏捷”
仁与德:仁指人与人相互友爱、帮助、同情等,仁爱与正义,通情达理,性格温顺,能为别人着想。德指人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质。美德、品德。


6、“仁爱、求真、严谨、创新”
仁爱:出自《论语》,涉猎礼、义、忠、恕、勇、孝、恭等领域,孔子以“仁”为其学说的根本之道,仁是儒家学派伦理思想的核心,是教育家孔子哲学思想的主体。医学院校学生更应具备仁爱之心,培养医德情感,增强医德修养的积极性和自觉性。
求真:出自陶行知“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,求真即追求真理,是指在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质,把握事物的规律。“求真”,让学生思想得到净化,精神随之升华,唤醒学生说真话、写真事、抒真情的习惯,从而让他们在学习中、生活中、工作中辨析美丑,追求真理,心灵向善。
严谨:严肃,谨慎,对工作认真负责。意在要求学生培养严谨的科学工作态度,以防病治病、救死扶伤为核心的工作,作为未来的医务工作者,要有一个实行革命人道主义的理想,还要在具体工作中有严谨的科学工作态度。
创新:江泽民同志曾说过:“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。” 青年一代,尤其是大学生,是中国最具活力的群体,如果失去了创造的冲动和欲望,而仅仅安于现状和守成,那么中华民族最终将失去发展的动力。

7、严谨求实、进取创新
严谨是一种对科学负责任的 态度
求实是一种对学术不敷衍的 精神
进取是一种对未来求发展的 行动
创新是一种对全部医专人的 期盼

8、惟德、至善、博爱、精诚
惟德:道德高尚-大学之道在明明德
至善:健康所系,性命相托!孙思邈“医者,非仁爱之士不可托。”
博爱:救死扶伤、妙手仁心。
精诚:神医华佗般的精湛医技,孙思邈《大医精诚》:“医者,当博极医源、精勤不倦。一事不知,深以为耻。”

9、厚德博学 仁爱笃行
释义:
“厚德”,语出《易经·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”阐明从医者的首要的就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。
“博学”:是立院之精髓。《中庸·礼记》有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业,医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
“仁爱”:仁爱守信,尽责至善。关爱病人,爱患如亲。使病人满意,让家属放心。
“笃行”:古人云“慎其言,笃其行;言为行旨”。“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的。一个人的品行,最能代表他的学识和思想境界。“行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。

10、博学笃行 大爱精诚
释义:
“博学”语出“博学而笃志,切问而近思”,就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业,医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
“笃行”语出 “慎其言,笃其行;言为行旨”,“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。
“大爱”即为“博爱”,广博的爱,爱所有人,以一颗爱人之心,想病人之所想,急病人之所急,视病人如亲人。
“精诚”语出孙思邈所著《备急千金要方》,“精诚者,术精也,德诚也,术德双馨”,是行医者的千古座右铭。
本句前半段末处“行”与后半段末处“诚”押韵,读来朗朗上口,便于宣传使用。

11、厚德精医 博爱笃行
释义:
厚德:语出《易经·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”阐明从医者的首要的就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。
“精医”出自孙思邈《大医精诚》,意指医者要有精湛的医术。要求医务工作者要孜孜不倦,精益求精,发愤图强,不断创新,提高医疗技术水平,努力为患者提供优质的服务。
“博爱”是广大医护人员同事之间、医患之间有一种互相关心、互相帮助热忱的心。简言之,“博爱”就是以博大的胸怀爱所有人。
“笃行”乃立院之动力。古人云:慎其言,笃其行;言为行旨。“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的。一个人的品行,最能代表他的学识和思想境界。“行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在日常生活中,一个人的行为要遵纪守法,合乎道德,不再赘述。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。

12、厚德博学 仁爱精诚
释义:
“厚德”,出自《易经》:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“厚德”,指医院重视思想道德建设,广大医务工作者医德高尚,在遵守基本行为准则的基础上,追求更高的思想道德目标。
博学: 语出《中庸·礼记》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业,医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
  仁爱:就是要树立“以人为本,病人至上”的观念,对患者充满仁爱之心,把患者当作自己的亲人,奉献爱心、 耐心、 细心和责任心。
精诚: 大医精诚,是对医生品德的高标准高要求。出自孙思邈《备急千金要方·大医精诚》篇,提倡为医者必须要有医德,要发扬救死扶伤的人道主义精神。精,指专业修养,要有渊博的知识和精湛的医疗技能;诚,指道德修养,要忠诚老实,爱岗敬业,乐于奉献。引申开来,就是医院要在医疗技术上精益求精,要在经营服务上诚信可靠。

13、医诚技精 仁爱笃行
释义:
“医诚”是从道德方面对广大医务工作者的约束,从事医生这一天下最神圣的职业,肩负着“救死扶伤、治病救人”的神圣职责,因此,“德”理所应当的成为广大从医者共同遵循的行为规范。
“技精”是指医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
“仁爱”指仁爱守信,尽责至善。关爱病人,爱患如亲。使病人满意,让家属放心。
古人云“慎其言,笃其行;言为行旨”,“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。
本句前半段末处“精”与后半段末处“行”押韵,读来朗朗上口,便于宣传使用。
14、厚德济生 仁爱笃行
释义:
厚德济生,其中“厚德”,语出《易经·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”厚德济生四字合而表示广大医务工作者要宽厚仁爱,品德高尚,以仁术普济苍生,全面服务社会。此4字主要讲品德修养、做人、做事。
“仁爱”指仁爱守信,尽责至善。关爱病人,爱患如亲。使病人满意,让家属放心。古人云“慎其言,笃其行;言为行旨”,“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。

15、厚德济生 博学笃行
释义:
厚德济生,其中“厚德”,语出《易经·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”厚德济生四字合而表示广大医务工作者要宽厚仁爱,品德高尚,以仁术普济苍生,全面服务社会。此4字主要讲品德修养、做人、做事。
“博学”语出“博学而笃志,切问而近思” ,就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业,医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
古人云“慎其言,笃其行;言为行旨”,“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。

16、尚德博学 修身致远
释义:
“尚德”是从道德层面对广大医务工作者的要求,医生这个天下最为神圣的职业,首要的要求就是“德”,要有全心全意为病人服务的医德,以德为先,然后立人。
“博学”语出“博学而笃志,切问而近思” ,就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业,医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
“修身”乃孔夫子所言,一个人立于世上,首要的就是“修身”,对于从事天底下最为神圣职责的广大医务工作者来讲,思想道德建设和修身养性的重要性自然无需多言,倡导广大医务工作者学做人、学做事、学立身、学处世,即以高尚的道德担负起神圣使命;以高尚的医德从事医务工作;以高尚的个人操守服务社会。
“致远”强调只有静下心性潜心求学,博思审问,融贯中西,博采众长,才能高瞻远瞩,实现抱负。

17、尚德博学 笃行慎思
释义:
“尚德”是从道德层面对广大医务工作者的要求,医生这个天下最为神圣的职业,首要的要求就是“德”,要有全心全意为病人服务的医德,以德为先,然后立人。
“博学”语出“博学而笃志,切问而近思” ,就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业,医务工作者必须要不断广泛地学习,在业务水平上要与时俱进。
“笃行”语出 “慎其言,笃其行;言为行旨”,“行”是“学”与“思”的具体表现,所有的知识和思想,都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具,“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中,要合乎规范,做到“字字有出处,笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑,有根据。这就是“笃”。
“慎思”语出《中庸·礼记》“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”简言之,就是从医之人要谦虚谨慎,要养成善于思考总结的习惯。谨言慎行,方为医之大者!

18、修德敬业、务实求真

19、细致、缜思、坚守、收获

20、修仁爱之心、做敬业之人

21、细致于心、缜思于言、坚守于业、收获于爱

22、学致专、修仁爱、明医德、贵坚守

23、明德立身、博学济世
(厚德修业、博学济世)

24、勤学、敏思、笃行、济世

25、志存高远、术有专攻

26、笃厚勤勉、救死扶伤

27、笃厚勤勉、务实求真

28、至诚至善、求实求是

29、至诚、格物

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