南岩宫
游客朋友们：
南岩不仅是36岩中的佼佼者，而且也是武当山中集幽、奇、险于一身的圣景之一，常言道：南岩的景紫霄的杉，人到武当不想家。
前面就是南天门了，南岩宫有两座天门。另外一座就是北天门，它们同建于永乐十年，造型与天柱峰二天门相同。
南岩岩中现存的主要殿阁就有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂、太子殿、八卦亭、大殿在民国初被毁，从现在的遗址上可以想象该殿当时有多么地壮观。另外还有试心石、梳妆台、飞升台等景点。
[南天门至小天门]，现在展现在我们面前的这座山门叫做小天门，左边是二座龟碑亭，大家不感到很奇特吗？它是依山就势而布局的，进而显得神秘、紧凑、前呼后应。小天门北面的一片左建筑遗址，是南岩宫的道院，据明嘉靖《大岳太和山志》记载，南岩宫是在元代天乙真庆宫故址上扩建的，落成于明永乐十一年，共有殿堂640间，占地面积9万平方米；可见当初的建筑规模是怎样的宏大。站在武当山顶峰俯瞰南岩宫，恰似印证了建在悬崖上的故宫的说法。
[龟碑亭]进了小天门左边是一座龟碑亭，碑中内容是永乐皇帝为加强庙观管理下的一道圣旨。过去，在庙道人和朝山进香的信士们都要遵循圣旨中的道规，违者给予治罪。
[白果树]这是一棵三世同堂的古白果树，你们猜猜看它年龄有多大？它已是680岁了，它的存在不仅带着浓郁的道法自然，延年益寿的道教文化气息，同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。
[老虎口]亦称脚蹬岩，从外往里看是否象张老虎的口哇？从里看还能看出真武修练时一段惊人的故事。那岩上留下的五个深深的指印，是当年真武在此修炼时，忽遇瀑雨山崩，岩壁欲堕，是真武伸出右脚将岩石稳住，虽是这一脚的功夫，却给后人留下了一处美景。岩的旁边一片摩岩，是一块记事石刻。
[维石岩岩]文出《诗经》，形容山岩危峭，此时表彰修炼艰辛。
[龙虎殿]登上九级石阶我们来到龙虎殿，殿的大门又叫金鸡凤凰门，相传真武在此修炼时，有金鸡凤凰为他叫早，亦有闻鸡起舞之说法；听老人说，朝山进香的信士们听到金鸡凤凰门的声音（即福音）回去就会得到福气。
[甘露井]甘露，甘者，甜也，“露”者，天降之水。《山海经》记，人之得道饮甘露，认为甘露为上天所降，它吸天地之灵气，纳日月之精华，饮之可成为仙人。相传真武在此面壁修道时，因避谷而饮此水，后道教吸收了这种思想，认为是修道成仙的捷径。水质清澈、优良、甘甜，泡茶饮之，甘汁爽口，信士们常携带一瓶或一壶给家人，用以治疗疾病，常饮可以强身健体。
[玄帝殿]亦称元君殿，耸立于二级崇台之上，公元1926年毁于火灾。遗址留存着36个粗大的石作柱础，石雕须弥座上幸存的一组泥塑金身神像，中间为玄帝像，两边为金童、玉女，虽然历经灾难和风雨沧桑，但它依然保存着古代劳动人民的艺术智慧。
[福寿康宁石刻]，沿着大殿后神道，左50米处是一座小山门，山门内岩壁上刻有“寿、福、康、宁”四个大字。高1.5米，宽1米，明嘉靖皇帝倡导治世玄岳时，有个小官吏夏言上书“分祀天地”，得到赏识后官升至礼部尚书，加封为上柱国。夏言亲书“天子万年”和“福康宁”，派亲信弟子王禺页 来武当山南岩宫立碑刻字。祭祀完毕后，王禺页 自作主张挥笔写了一个“寿”字。便留下了南岩宫“福寿康宁”摩岩景观。虽出自两人之书，但从字体上难以分辨。简单的四个字，确说出了人间一切美好地愿望。道教的真谛不仅在于修行，而且在于普度众生、教化育人，给人间以美好地祝愿。但愿大家都能为你们的家庭和自己接受这个祝福，来年可别记忘了到武当山来还愿喽！
[南岩碑刻]，南岩宫因南朝向金顶而得名。“南岩”两这块碑刻大字遒劲有力，明永乐皇帝年间，驸马都尉沐昕书写，沐昕乃是平西王沐莫之子，永乐皇帝第五个女儿常守公主的驸马，沐莫是开国皇帝朱元璋的义子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣赏沐昕，作为亲近之臣派往武当山督建工程。他在全山题字之处不计其数。
武当山是一个卧虎藏龙之地，历代都有隐士和名人骚客来此留下墨迹。如唐吕洞宾、宋陈抟、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李时珍等，都为武当山历史发展默默地做出了自己应有的贡献。
[两仪殿]，为父母殿的别称。两仪，指天地或阴阳，由太极而生。《易经》中把自然现象的变化，用无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的数术法来推论。在《易经》的卦辞中有阳为天，为乾、为父；阴为地，为坤，为母之说法。因殿内供奉真武父母，故称“两仪殿”。该殿面阔三间10003米，进深三间3.9米，通高7.29米。西次间为娘娘殿，奉云霄、琼霄、碧霄三位女神，《封神演义》故事中记述：三霄娘娘原是三仙岛上的三位仙姑，是大财神赵公明的三个妹妹。因赵公明助商抗周，后被昆仑道人射死；三姐妹手持法力无边的“金元混斗”为兄长报仇，那“金元混斗”是开天时自然长出的宝物，内藏天、地、人三才，虽然有天大本事，落入混元金斗，就会瞬间变成水。后因太上老君助周灭纣，周法术收走了三霄仙姑的法宝，战死后化为三道白光飞到“封神台”，姜子牙封她三姐妹为“感应随世仙姑”，主管生育保护神。凡信士求子者都要向她们顶礼膜拜。
东次殿供奉的是道教最高尊神“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；道教神话中有老子一气化三清之说法。道教认为：道本虚无，生一气而有形，所以又称“有”或“一”，也就是说，有了道才产生了宇宙，宇宙产生了元气，元气构成天地、阴阳、四时，由此而化生万物，《云笈七签》说：“道起自无先”，“生于妙一”，又化为三气，再化成三清境中的三尊。即一气化三清。元始，宇宙起源之意，将元始天尊神化为最高天神。灵宝天尊又称太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又称太上老君，为道教最高尊神“三清”中第三位神。
[龙头香]亦称龙首石。青石作成，通体长2.9米，宽30厘米，横空挑出，下临深壑，龙头朝向金顶，龙头上放一小香炉，探身俯瞰毛骨悚然。龙身浮雕祥云，造型美观，线条流畅，是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。古时道教信徒为表达对神的虔诚，冒险步入龙背祈福上香，堕崖丧命，不计其数。清康熙十二年（1673年）总督湖广部院蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并立碑以示。
[天乙真庆宫]俗称南岩石殿。始建于1285年，建成于1312年，为石雕仿木结构建筑，面阔三间11米，通高6.8米，进深6.6米，建筑面积74平方米。为单檐歇山式庑殿，屋面、梁架、斗拱，门窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精细，技艺高超，是武当山最大的石殿。殿内供奉有真武帝君神像，神龛前四位尊神，道教称为四御。“御”是对帝王的敬称，四御就是四位天帝。道教称四御是辅佐“三清”的四位天帝。他们分别是：昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墙壁上镶嵌着500名众神，道教称“五百灵官”。相传，净乐国王太子入武当山修炼时，因国王思念太子，遣臣率500精兵到武当山寻访太子，而太子坚信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宫，言罢，众兵忽觉全身僵硬，身不能动，但只有嘴巴会说话，大家齐声说：愿从太子学道，再也不回宫了。于是众兵恢复了正常，太子得道升天成帝，五百众兵也修成正果，成为侍卫真武大帝的五百灵官。
[太子睡龙床]亦称“君子万年堂”。木雕制成，雕刻精美，堪称艺术佳作。太子睡式造型，又是道教修炼时的养生三式睡法之一。传说太子入武当山修炼时，夜间总是忘不了凡间杂事，他的师傅紫元君送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放置身边，以安神静养。后来，太子得道成仙，那拐杖便成了龙床，由此，武当山的龙头拐杖也成了道教信徒们的信物了。
[皇经阁]皇经阁，是道教藏书之地。相传，宋代隐士陈抟，在此修炼时，博览群书，终于悟道有门，炼就了五龙睡法；此功法为道门奇功，避谷时或一月或者半载不食，入睡时专气致柔，呼吸如婴儿；生平记载，寿至300余年。此处墙壁上还留下了当年习练睡法时所书的“福寿”二字。字道清晰，字体草书，运笔自如，如行云流水，体现了陈抟老总修炼已达到致虚极，守静笃的境界。
[飞升岩]沿着南岩西侧神道而下，有一座突起的山峰，耸立于青平涧之谷，悬崖万仞，直刺中天；峰顶清秀，景色绝佳。上建“梳妆台”、“飞升岩”。台前伸出一石，名叫“试心石”。相传太子入武当修道42年终于得道。在升天之前，身不由己来到梳妆台，这时，突然出现一位美女，见那美女身着蝉衣，百般娇柔地要为太子梳妆换衣（后此处故名“梳妆台”），太子拒绝不让梳妆，以为那美女是妖精变化，便抽出宝剑欲斩，那美女受辱含羞地跳岩自杀了。太子见此情景惊慌失措，后悔莫及，决心赔那美女一条性命。走到美女跳岩处伸出的那块石头上，（后人称为“试心石”），毫不犹豫地跳了下去，此时已感身体犹如飘带，腾空而起，只见五龙将他捧拥升天，（后人称此岩叫“飞身岩”），功德圆满的太子便成了真武大帝。元代罗霆震《飞身岩》诗描述：“宝山绝顶有天宫，炉影层成小华嵩；四十二载梯级到，唱弯啸风彩云中”。
讲完了这个故事，我要说的是，此故事告诉人们的便是“铁杵磨成针，功到自然成”的道理，有志者事竟成啊，当然，在这个故事发生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事业有成。

南岩宫补充资料：
[南岩匾额对联与石碑]
一、匾额："天乙真庆万寿宫"
此匾为元朝仁宗皇帝的皇太后所赐（据"山志"碑文所述）。北方星座名天乙，以龟蛇象征称玄武。万寿两字是因为元仁宗出生之日也是三月三日与真武大帝生日相同，故特加之。
匾额："神光普照"意思是神明的保佑和恩赐就象阳光普照大地，抚育众生万物。
二、元碑
南岩左侧真武塑像神座背后，横卧石碑一块，碑额篆字为"大元加封灵跃将军"元朝泰定二年立。
三、明碑
南岩石殿左侧竖碑刻篆字应为"天子万年"。落款"嘉靖十六年丁酉秋七月之吉，光禄大夫（副宰相级）上柱国少傅兼太子师、武英殿大学士夏言，门人王禺页 刻石。此碑背面是元朝加封"善胜天后"（真武之母）的碑文。
四、南岩石殿岩穴梁上刻有"永乐七年四川石匠高手吴添林、顾仲信......"这是武当山建筑中仅仅留下的手工业工人的名字。是非常宝贵的资料。这说明武当山的石雕等建筑是汇集了全国各地高明的工匠来设计和雕琢的。
五、南岩皇经堂前诗碑〈纯阳吕真君赞〉是元朝名道士张守清所立。关于张守清，元朝大臣程钜夫在真庆万寿宫碑中述："皇庆元年春三月京师不雨，遍走群望，诏武当道士张守清祷雨而雨。明年春不雨，祷而雨，又祷又雨。既霈既渥，仍大有秋（收），两宫大悦......"。记述了张守清三次求雨得雨。
六、南岩对联，见木刻寿字心法图
上联：半帘月影三杯酒
下联：满院花香一局棋
古人以琴、棋、书、画；诗、酒、花、月作为陶冶情操、养生之道的一个部分。这副对联中间是用福禄寿三星和八仙人物构成的"寿"字。可理解为长寿之道。
七、其他联句
气吞泰华（泰山、华山）银河近，
势压岷峨（岷山、峨嵋山）玉垒高。
是驸马都尉沐昕的联句
仙宫悬石壁
道室插云巅
是明都御史代时宗联句
深溪千仞落
飞阁一巢悬（都是古诗之联句）
八、南岩对联
上联：未上灵山成胜就。下联：先从净地炼心愿。
所指是真武出生后，未上武当南岩之前就"聪以知远"能知未来，故对联所指是"潜心念道"在净乐国里发愿，"十五岁辞父母""元君授道"上武当。