价值观 服务观 “取舍”观
--《论语》学习一得
从教师到教研员、研训员岗位已达十四年，从事工会管理工作也已四年有余。虽然角色跨度不大，但工作内容、工作对象和肩上的责任发生了较大的变化。
乘着暑假空闲粗读了于丹的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也感到收获良多。
因“文革”的影响我读完小学后没有接受过“正规教育”，文化底子并不扎实。认识孔子是在批林批孔运动中接受的批判“克己复礼”、“劳心者之人，劳力者治于人”、“唯女人与小子为难养也”文章中。
于丹教授用一个个浅显易懂的小故事，通过心得、感悟的方法来解读《论语》，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，不但扭转了我对孔子的“极端”认知，而且对我的人生道路有很多启示，主要讲以下三方面感悟：
一、注重工作的价值观
孔子曾评价过他的一个他最喜欢的学生颜回。他说：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。幸福快乐是一种感觉，与贫富没有必然的联系，就如梭罗的那首著名的诗篇一样，穷人与富人一样可以获得快乐，我们在这个社会上每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释却各有不同。于丹例举了十五世纪一个宗教改革家写的一个小故事：
一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说，你在干什么呢？那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役――搬砖吗？他又把这个问题去问第二个人。这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖头看了看说，我在砌堵墙啊。后来他又去问第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。这三个人做的事情相同，但他们给出的解读却不同：第一个人的解读是，他把搬砖看作是苦役，他关注的是当下的辛苦。第二个人的解读是，他知道自己在砌一堵墙，他关注的是一份薪水或职业，但是他没有更高的追求。第三个人的解读是，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，都与建一座圣殿和教堂有关，他懂得他的所作所为都是有价值的。 “服苦役”、“砌墙”、“盖一座教堂”。同一件事但不同的人的感受就不同。
同样，做教师，有人把教育看作是谋生的职业，是为了糊口；有人视为教书匠而已，而有的人则认为：教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，教育中没有什么比“生命成长”的价值更重要；“如果人生让我选择职业的话，我会选择做教师。”这种人的境界一下子就比前两种人的境界高出了许多。
我们学科教师在设计教学目标时，同样也会表现出不同境界。有人只把知识点落实即可，有人会注意教学内容与前后知识点的承上启下的作用，也有人高屋建瓴地把教学内容在整个学科知识体系中的地位融合贯通。
这是一种内心的力量，如孔子在论语教给我们的道理一样，人的内心要有一种强大的力量，那就是信念或信仰的力量。
二、真诚为教师服务
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。不患人知不己知，患不知人也。教研员是个业务岗位，不是行政工作，做工作的前提是人品和性格要得到老师们的认可，所谓“德能补拙”。
教研活动中，我逐步调整自己的言行。开始，教研活动习惯“一言堂”，评课时以总结性发言为主。我慢慢学会了解别人，用敞亮的心怀和大家多交流、沟通，教师愿意把自己的想法和我交流，我及时调整角色，评课时会讲：下面我把自己听课学习的感受向大家汇报一下。这不是客套话，是真心的。因为即使我能说点什么，也是全区老师的课滋养了我，让我有了更多学习锻炼的机会，促进我专业发展。所以，我应该回报他们，真诚地为他们服务。
三、学会“取舍”
我在工作中常会遇到时间上的冲突，教研和工会工作的冲突，如何合理安排一度困扰着我。读到论语：“敏而好学，不耻下问，是以为之文也”。
再读《〈论语〉感悟》一书，感悟到一个人积极开拓、进取善变的重要性。有一段很有意思的描述，一个热气球上有三个人，他们在上升的过程中出了故障，必须舍弃一个人才能够确保另外两个人的生命安全，但是，这三个人都是世界顶尖的科学家：第一个是环保科学家，第二个是核专家，第三个是农学家。那么，这样三个人，你会舍弃谁了？按成年人的逻辑，一直都在比较环保，和平，粮食哪个更重要。这时候一个孩子喊了一句：“把最胖的那个扔下去。”这个答案其实最简单也是最合理的。有的时候，孩子也可以是成人的老师，很多时候，像孩子看世界一样，转换一种思维方式，也许就会让我们实际工作产生不一样的效果。因此在平时工作中需要经常转变思维方式，树立创新意识，不要受过多的条条框框限制。需充分调动积极因素，要主动求变、善于变通，这样才能使工作顺利开展，决不能墨守成规，否则只能束手束脚，一事无成。
一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学。乐意向他人请教问题，这是一种难得的态度。本人一是虚心向同事请教，二是积极主动地多做工作，在实践中发现不足，并在实践中虚心学习，不断完善自己。
几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想正是为孔子忠于自己，善待他人的一种淡泊的襟怀所征服。不管世界如何纷乱，保持旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧人生，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活、工作，去找到你内心的安宁。我们努力创建和谐社会，而真正和谐就是我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，用圣人的智慧温暖照亮整个人生，去正确对待生活、工作。