《涵养女德 幸福人生》讲稿

说课与导言
【授课时间】第1周
【教学目标】
了解“窈窕淑女”的真正涵义
认识学习女德的意义
了解课程目标、学习方式和考核方式：
教学方式：读诵、注释、翻译、古今实例对照讲解、结合自身修学过程中的心得体会作分享、穿插共赏几首德音雅乐。
学习形式：以主动学习、对照实践、体验感悟、互相交流的方式学习，师生、同学间互相督促平时生活中的一言一行、孝亲尊师、友爱同学、内务整洁、穿着打扮得体、有正确的婚恋观等日常生活中落实的情况，学以致用。
考核方式：总成绩=平时成绩60%+ 期末考试40%
了解本课程对学生的要求（平时作业要求：每章一次，用小楷毛笔工整地写出学习及落实的感受体会（目的是加强自身语言表达能力、分析、解决问题的能力、历事练心、不浮躁、能把心静下来学习）
【教学内容】
亲爱的各位同学，大家晚上好！
从今天开始，我们共同学习一门特别的课程，共同探讨一个特别的专题“女德”。这就是本学期的《涵养女德 幸福人生》，古镜今鉴、一分诚敬得一分利益、福在受谏；
我们从小到现在一直在学习，学习的目的是什么？追求幸福的人生！什么样的人生会让你感到幸福！仁者见仁、智者见智。其中有几点是幸福的关键和根本：家庭和睦、身体健康、儿女孝顺、良好的人际关系、良好的性格。然而在当今多少中学生、大学生脸上能看到幸福的笑脸？甚者学得痛苦到雇人去杀害父母……
给奶奶泡脚、洗脚、剪指甲，奶奶脸上绽放出像花一样灿烂的笑容。奶奶快乐多久？一辈子！想到就高兴。这种乐就是内心的喜悦，德行的感染，孝心的落实。我自己也快乐，一想到就高兴。真正的快乐，不要往外面找，往内心——法喜，内心道德的喜悦才是永久的快乐。所做的事情问心无愧，助人为乐，为善最乐，知足常乐，内心里都是善心、爱心，都是感恩的心，每天都高兴。
有科学家试验，每人在一两岁的时候一天平均笑170次，长大以后成人平均一天笑7次。恭喜大家，今天笑的次数已经超过平均值了，今天做得挺好。这个科学数据很值得我们冷静。人生不断的在追求幸福快乐，随着年龄增长，我们都付出了很多时间和精力在追求快乐。可结果怎么会越努力，越笑不出来了？努力的方向要思考。不要南辕北辙。《论语》「仁者寿」，一个人一个善的念头起来了，还没有帮助到别人，他善的念头还要透过他的言语行为，人家才能受益啊，别人还没受益，自己就受益了。这个念头是好的磁场啊，身心都在这个太和之气，八十兆细胞都得到能量。所以利人绝对利己。害人害己。这是真理。所以人明白这个真理了，绝不起害人的念头。
大家冷静去看，历史当中每一个朝代的大奸臣都长什么样子？有没有长得像弥勒佛一样的？有没有？没有。都是尖嘴猴腮。为什么？他每天算计别人，「相由心生」，所以那个长相就越长越往那个样子去走了。所以做人，利人绝对利益到自己，绝不吃亏。利人的时候增长智慧，增加自己的福田。所以人生的道理就在当下，随时随地都能体会。
比方，今天我们去听课，老师讲得不错，我们给他鼓掌，鼓励他，让他进步。讲得不好，要给他一个鼓励的眼神，让他充满自信。能否取哄？
《失败有奖》某天早上有一位年轻老师来班上试讲，由于扁桃体发炎、高烧，再加上紧张，课上得一团糟，实在撐不下去，他狼狈得想逃。
他在学生们面前告解：“这节课太失败了，我知道自己不会被录用，我们提前下课吧。”说着，年轻的泪，就那么当众落下。
忽然，我的儿子举起了手，对新老师说：“我们家有个失败奖，无论谁失败了，都可以领奖。因为每次失败，都是一次奖励，收集很多的失败，就可以换到一个成功。”新老师顿时傻了。这完全是妈妈的价值观，所以父母给他什么，他就拷贝什么。妈妈给她了多少失败奖，平时妈妈给他的思想、观念，他今天可以用。“听了、懂了，喜欢了”没有用，关键还在要会用——学以致用。他的价值观、人生观建立了、内化了。
儿子给新老师的奖品，是首流行歌，歌名是──《我的麦克风》。先是他一个人唱：“是谁抢走了我的麦克风，沒关系，我还有我的喉咙，是谁看扁了我沒有观众，我自己，第一个被感动。”这完全是妈妈的价值观，所以父母给他什么，他就拷贝什么。妈妈给她了多少失败奖，平时妈妈给他的思想、观念，他今天可以用。“听了、懂了，喜欢了”没有用，关键还在要会用——学以致用。他的价值观、人生观建立了、内化了。这些老师在书本上没学过，也没听过
后来，孩子们渐渐都站起来，跟他一起唱：“有谁成功沒下过苦功，有谁出生就拿着麦克风？” 孩子自己的一个爱心已经带动了全班同学的爱心，因为这是一首流行歌曲，很多人都会唱，这是重点。他把自己的本善已经带动了全班同学的本善。这才叫做了不起。他不是独善其身，而是兼善天下了。为什么这些孩子都渐渐站起来跟他一起唱？因为他们都有感觉，我们要去鼓励这位失败的老师，把孩子的爱心全部唤醒了，全部孩子都教育了。我们面对这样的场境：孩子不是去笑他、去数落他、不是去抱怨“你看，那么差还来教！”不是的！而是大家都给他鼓励。所以，这是一个多么好的机会教育！从哪儿来的？妈妈那儿来的！妈妈的爱无量无边的延伸下去。他把其它同学的爱全都喊醒了，对于每位同学来说，这个经验是非常难忘的。同学还有家人，同学的同学、朋友、下一代，将来可能会是教师，无论是爸爸妈妈的爱、还是老师的爱，或者我们任何一个人的爱，都可以无量无边的延伸下去！
歌声越来越响亮，连评委老师都不禁动容。而那位失败者，在向孩子们鞠躬时，已是泪流滿面。
他说，他得到了世上最好的奖品，他发誓，一定要成为最好的老师。临走时，他记下了儿子的电话号码。“现在，我是三年级的班导师，我在班里设了一个失败奖，所有的孩子都相信，每次失败都是一次奖励，收集很多的失败，就可以换到一个成功。”是不是无量无边地延伸了？这位老师要教几十年，他可以成就多少孩子，他班上的孩子都立于不败之地。这些孩子都会有他们的下一代，这些孩子也会当老师，老师又会教很多学生，老师的爱是可以无量无边地延伸下去。
请问：我们大一刚入学时学风好、学习习惯好、有志向、有目标？还是现在？这些都需要我们冷静思考！发现问题的能力比解决问题的能力更至关重要。
近年来，我上大计课时看到一些现象：校园物质条件越来越好，可大多数学生起得越来越晚，有些同学第2节下课才去吃早点；机房里卫生越来越差，甚至有大便，大学生宿舍的脏乱差，里面乱的跟狗窝似的（浙江省长夏宝龙谈学校管理时愤怒地说，现在国家对教育的投入不断加大，高校的教学设备设施以及住宿条件等硬件建设越来越好。而与之相矛盾的是，学生的道德行为规范教育却呈下降趋势。无疑就是这一问题的表象之一。值得反思的。高等教育，承担着国家与民族发展的希望与未来，其责任更加崇高与紧迫。“一屋不扫何以扫天下”。我们不应该仅仅关注科学的传承与发展，也应该更加重视学生道德的建设与培养。这样的大学教育，才是完整的教育，也是人民群众满意的教育，更是国家和民族亟须的教育。
课堂上玩手机、游戏、聊天、看视频的同学越来越多；女生穿着越来越暴露、越来越随便，校园里男女生亲密程度越来越放肆、越来越缺乏安全意识，很多同学不走人行道，有车不让。论谈上发表一些不能入耳的言论…
“三岁孩童都知道，八十老翁做不得！”「闻教便行,奚待更劝」,一个人闻了圣贤的教诲,便能够马上去力行、去落实,那这样的求学态度。闻教便行，便做 从今天开始，right now 从当下开始，就有收获。这才是“学而时习之，不亦乐乎”。
而女生的人生观、价值现在高等教育中更显得特别重要。举例：女生更换男友导致前男友要求赔偿之前花的钱，女生不还则大打出手。“德者本也，财者末也！”“知所先后，则近道矣。”
导言－－“窈窕淑女”的真正涵义、学习女德的意义
治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
窈窕淑女，窈窕：美好的样子。淑女：温和善良的女子。指美丽而有品行的女子。“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”是内心有美德，外表庄严美好，相由心生、境随心转。“淑”是美善的意思。一个人美不美不是光看打扮穿着，真正的美来自内心的贞德，表现在外的气质是贤淑安定，这气质就是窈窕淑女的美。“逑”是伴侣，是配偶，这种淑女是君子的好伴侣、好配偶。
身为女子，应当具备什么样的道德修养、言语、妇容、妇工四德皆有，心洁家盛，天下皆和。大事的成功往往在小节，一位女子的德行、操守并不是从她轰轰烈烈的行为里体现的，而是在日常行为中，涵养自己的德行，她的一举一动甚至是一个眼神，都是德行的体现。让我们共同树立正确的伦理道德观念和人生的价值观念。逐渐树立做一个贤女、将来做一贤母的伟大志向，厚德博学，受益终身。
女德教育是人类幸福的源泉、社会安定的关键、世界和谐的根本。《宋尚宫·女论语》总共十二章，具体给出了窈窕淑女的定义。如果真正能够按照《女论语》里的这些章句去做，你才是真正的窈窕淑女。
学习女德、学习传统伦理道德，是为了修身（修正自身不正确的思想、行为和习惯）。修身的目的是为了“治国平天下”（ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！），“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。”夫妇之间的德是夫义妇听，道义、恩义、情义，听的不是夫，听的是义。“亲有过，谏使更”，不仅不能够听，还要劝谏。如果是不义，妇不必听于夫，子也不必从于父。
《弟子规》 “亲有过，谏使更”，不仅不能够听，还要劝谏。《孝经》里也讲到父要是不义，子就不能听从。如果盲从父母，那是陷父母于不义，太太对先生也是如此。所以夫妇一伦是以一个义字为中心。
义者宜也，应该做的，符合伦理道德的叫义，夫妇是家庭中最紧密结合的两个人。不和会家庭破碎家庭又是社会的细胞，家庭这个细胞都坏了，社会也就乱。一个国家，对外的外交，固然重要，可是对内的经济建设，国民的教育、发展更为重要。
女子的天职，生儿育女，相夫教子，男女有别，别在职责不同。孟子曰“不孝有三，无后为大”。古代家庭最重要是孝悌，这是家风。《孝经》讲，孝是治国之要道，能使天下和顺，民用和睦，上下无怨，这叫和谐社会、和谐家庭。和谐的因在于孝，最大的不孝是没有后代。一个家庭有家风、有家道、有家学、有家业，如果没有人去继承，即使是再辉煌，最后都是零。所以古人最重视培养后代，古时候皇帝一登基，第一件事情，先跟文武大臣一起商量选太子，培养太子，培养后代，都是注重有后，无后真的是大不孝。
有后是有真正的继承人。继承人一定是有道德、有学问、有能力、有智慧的人，能不能有后，最重要的是看自己有没有德行。
儿女的德行，最重要的是母亲来培养。母亲的德行直接传递给儿女。母亲的德行从什么时候开始传递？从怀孕的时候就开始，这是胎教。如果母亲在怀孕的时候就处处谨慎，言行都能与善相应，乃至起心动念都与善相应，那这个孩子的胎教就好。胎教是教育的先天之本养儿育女母的责任更大，挣钱维持生计的目的，不是只为了饮食男女的各种欲望而已，根本的目的还在于使家道能承传。
举例：孟母“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，都是千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。
孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。
现代的钟茂森博士也是受母亲赵良玉女士的影响，从小培养他做一个胸怀天下的贤人。
居里夫人（听听孩子的心声——我想有个“高级妈妈”
“世上只有妈妈好”。是妈妈都好，可是我认为“好”的水平有区别。一类是初级妈妈，把我们生下来，就交给姥姥、奶奶抚养，完事。一类是中级妈妈，管我们吃穿住行，又督促学习。还有一类是高级妈妈，不仅关心我们眼前的健康成长，还能有计划、有目标地帮助我们树立和实现远大理想。
什么样的妈妈是高级妈妈呢？
像居里夫人那样的妈妈。我不是说居里夫人获得了两次诺贝尔奖，当儿女的可以借光。我是说居里夫人总把孩子的身心锻炼放在第一位。
居里夫人工作很忙。可在百忙中，她耐心地、手把手地教女儿学园艺，学烹调，学缝纫，学干家务活。她不但培养女儿独立生活的能力，还抽时间带领女儿骑车去野外，骑马去山中探险，让孩子了解大自然，陶冶情操。
居里夫人拥有0.1克镭,价值一百万法郎，再加上两次获得的诺贝尔奖金，够两个女儿一辈子享受。可居里夫人把这些全部赠给了实验室。居里夫人说：“优裕的生活，奢侈的恶习，会耽误你们的前程。”
正因为居里夫人是位高级妈妈，所以她的两个女儿能成为有出息的孩子。大女儿伊瑞娜获得了诺贝尔奖，小女儿艾芙成了音乐家、传记作家。
我想有一个居里夫人那样的高级妈妈，不是要求我们的妈妈都成为大科学家，而是说要在教育孩子的方法上讲究点“科学”。我想有个居里夫人那样的高级妈妈，不是嫌我们的妈妈差，而是希望我们的妈妈能更好，更了解孩子的需求。
亲爱的妈妈，知道了我的想法，您该不会生气吧！
事实证明：《好妈妈胜过好教师》尹建莉
反例：周朝从西周到东周的原因是什么？西周最后一个国君是幽王，周幽王宠爱有色无德的褒姒，西周内乱，灭亡，最后幽王也死于战乱，这跟褒姒她没有德行确有关系。当时幽王为了讨好褒姒，不惜千金博她一笑，甚至烽火戏诸侯。结果不仅幽王死于乱军手中，褒姒也没有好下场。
西周天子他为什么会遇到这样的困厄？表面上是因为女子，究其实质是幽王重色轻德。我们看到历朝历代，很多的王朝，皇帝之所以丧身辱国，都跟女色有关。譬如，夏桀宠爱妺喜，纣王宠爱妲己，他们和幽王一样，最后的下场都是亡国。唐朝曾经鼎盛，到最后安史之乱，国家衰弱，也是与唐玄宗宠爱杨贵妃不无关联。由此可知，女子对一个国家至关重要。所以女德不光是女子要学，男子也得学，才会知道什么叫窈窕淑女，不要像幽王一样娶了一个无德的美貌的女子，最后自己丧身辱国。
一国如是，一家当然也如是。若想家业长远，得找一个有德的媳妇。美色并不重要，如果把握不好，美色反而还会是淫乱之媒。除非女子真正有德。如果女子本身重色而不重德，甚至恃宠而骄，那往往家里会因此出现乱相。《朱子治家格言》讲得好，“婢美妾娇，非闺房之福”，“奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”。
现代：考得78分的孩子高兴地在爸爸妈妈面前公布自己的成绩时，收到的却是打击或藐视，最后跳楼自杀。后来得知，那一次考试78分是全年级最高分，他的父母彻底崩溃了。
（结合自己：怀女儿时情绪起伏大、女儿出生后脾气不太好，对婆婆和先生不恭敬、经常有怨气，过去常常带着女儿看韩剧至深夜，后来迷恋动画，女儿视力下降，后来一时热中扬琴，女儿也经常跟着我练琴，现在天天看书，女儿也养成爱好阅读的习惯……母亲的生活态度与习惯对孩子有着潜移默化的影响，孩子是母亲的镜子。俗话说娶媳妇要看丈母娘，这是因为一般女孩子长到成年在教育方面受妈妈的影响最大。）
当今社会乱象丛生，儿子为了不再承受父与姐的学习压迫，居然雇人杀之；一孩子为了一个手机，毒死了自己的父母以得保险金；见到老人甩倒也不敢扶起；有些老师为了赚取额外收入，居然把关键的教学内容放在课外提高班；个别大学女生被包养、大中学生堕胎现象严重，离婚率、犯罪率攀升……表明人类德行不够了，所以我们现在要学习女德，那是当务之急。
俗话说“有其父必有其子”，这个“父”换成“母”也很适宜，“有其母必有其子”。如果是父亲很贤能，但是母亲不贤，这个儿子也不容易教好。反过来，母亲贤能父亲如果不贤的，甚至父亲早亡的，儿子也能教好。所以妇女的使命多么重要，人类后代的教育在妇女手上，治国平天下的大权在妇女手上，所以女德不能不学。
民国初年印光大师的呼吁 “而世人只知爱女，任性骄惯，不知以母仪为教，此吾国之一大不幸也。”这是。现在溺爱孩子已经愈演愈烈了。尤其现代人溺爱女儿，任性娇惯，从小就给她打扮，教她化妆，教她搽口红，涂胭脂，讲名牌、重享受。任由她的性子养成不好的习气，崇色不崇德的习气，这个很麻烦（物质奖励学习进步），不知道用母仪去教化。母仪就是女德，我们将要开始学习的《女论语》就是母仪，现在学的人太少，我们要真正大声疾呼，努力去推广，因为这关系到国家兴亡、天下治乱，这不是小事，不是一个人的事，不是一家的事，而是全天下的事。如果没有母仪、女德的教化，这是吾国之大不幸。为什么？没有可以承继德风的后代，这不就是亡国灭种了？这是大不幸，那我们也是大不孝。
“人少时常近于母，故受其习染最深” ，“今日之人女，即异日之人母”，她长大了，就会为人母了。“人欲培植家国，当以教女为急务”。你能成为一位贤女或将来培养出一位贤女，才是利国利民。
我们现代人在物质生活富足的今天，应重新认识中华传统 “女德 ”，重视精神生活的提升，逐步学习、立志做一名淑女、贤妻、贤母。“太太”这个称谓的由来：周朝三太（太姜、太任、太姒）注重胎教:“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，这才是真正的淑女风范。这个称呼是在提醒做妻子的，要学着做圣人的母亲，是对被称呼人的一种祝福，也蕴含着一种期望，希望太太们将来培养出像文王、武王、周公一样的圣人。
《论语·八佾》中，孔子这样评价《关雎》这首诗：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 意思是说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”
在孔子看来，文艺所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。这里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护，他期望人的生活与感情都是健康、正常的，反对沉溺哀乐、毁伤生命。
《关雎》一诗表面上只是看到好像讲夫妇，讲女德，实际上它关系到国计民生，关系到社会的治乱。社会没有女德了，那就会天下大乱。
这首诗，一开始借物兴理，雎鸠是义鸟，它们一旦结合，永不变心，真的是雄鸟讲求义，雌鸟讲求贞。这里讲的窈窕淑女，是讲后妃太姒，为了让文王能够在繁忙的公务和生活当中得到很好的生活上照顾，更重要的是能够为文王教导好儿女，留后。所以太姒她本人帮文王去找求淑女，做为文王的嫔妃，辅佐文王，是这样讲的。这是什么？后妃没有嫉妒心，一心只想着辅助文王，为什么？辅助文王就是帮助百姓。后妃之德，多么崇高、多么伟大，所以后妃为文王去找淑女，这是诗的本意。
关雎是义鸟，表专一，这个专一只要求自己，不要求配偶。如果要求别人对我专一，这是“控制、占有”的念头。感受到后妃的德行真是太完美了，她没有自己。有自己就有嫉妒，在所以文王主外，治理国家，后妃主内，不让文王有后顾之忧，让他能够全心全意为天下人民服务。
淑女要配君子，那么男的首先得做君子，才能够感召淑女，淑女和君子是相互感召的。一个人的婚姻幸不幸福，家庭幸不幸福，不能够怨天尤人，还得反求诸己。自己修好德行，就会感召好的另一半。圣贤之道都是反求诸己，不求外面。
培养女德不仅是家庭问题，而是社会普天下的共同问题。仁人志士要发起培养女德的这个心，为安定社会，为持久太平。这正是我们学习女德的一个主要目的。
古人重德不重色，这一点跟现在人不同，现在很多人是重色不重德。说老实话，真正重德的女子她一定不重色，她也不重才。有一句话大家可能都听过，叫做“女子无才便是德”，这个无才不是说真的没有才能，而是她没有把自己具备的才能放在心上，这叫无才。心中无才，即使是才艺很高，她也不觉得自己有才，谦卑到极处。
诸葛亮是美男子，为什么他找的媳妇这么丑？是因为这个媳妇有才有德，真正可以旺家。诸葛亮有学问有智慧，所以他找一个女子做终身伴侣，不重色而重德，后来他们的儿子也很不错。他讲的是德行，女子的贤才就是德。
“夫妇有别”——男女各有各的工作、义务、使命，互相之间相互合作。“则父子亲”，太太的责任是相夫教子，帮助丈夫立德、立功、立言。
太太也有做老师的角色，很关键，甚至举足轻重。试想，一个太太要是有道德、有正念，有好母亲，那这个家一定祥和，家业就长久；她要是没有道德，自私自利的，不孝不顺，那这家里一定是鸡犬不宁。“各相责，天翻地覆，各自责，天清地宁”。“夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成”
佛门大德印光大师说， “善教儿女，为治平之本，而教女尤要”。 “治国平天下之权，女人家操得一大半，以世少贤人，由于世少贤女”。世间为什么少贤人？因为没有贤女。“有贤女，则有贤妻贤母矣，有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。”潜移默化，身教重于言教，润物细无声，慢慢这个丈夫也就从不贤变成贤了。儿女教育就更是如此了。
女德，不是只有女生才学，男生也要学。只是女生要先学，学做一个窈窕淑女。我们不是只在表面上下功夫，关键是修身、修心。真正有贤慧的德行，有贞德。贞，贞操、贞洁的贞，贞、是女德一个最重要的部分。
贞有定的意思，心安定。人生取向就会坚定、固定，不胡思乱想，更不可能胡作非为。贞是正，没有邪思邪念，更没有邪行。特别表现在对于恋爱、婚姻、家庭等方面都能贞、正。
周朝开国的三太都是贤女、圣女。其贞德所感召的便是周朝（周家）八百年长久的基业，这是女德的护佑。女德也叫坤德。《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。自强不息 厚德载物——清华大学校训《易经》里面讲乾坤二卦，乾为天，坤为地。在家里，通常先生喻为天，妻子喻为地。天之德在于自强不息，地之德，这个坤德，在于厚德载物，它能包容。
古代女子受教育的比较少，心胸容易狭小，容易产生嫉妒心。 “嫉妒”这两个字都是女字边，当然嫉妒不是只有女子才有，男子也一样有，但是为什么专门用女字边？古人造字的用意，是提醒女子。如果人一有嫉妒心了，心量狭小，不能容物，一切都从自己来考虑，自私自利作主，那这样真正会坏大事。
历朝历代，凡是国君帝王沉迷于女色，这个帝王多半都会亡国丧身。像夏朝的末代皇帝夏桀宠信妹喜；商朝最后一个皇帝商纣王，商纣王也是宠信女色妲己；周朝（西周）最后一个皇帝周幽王宠信褒姒；唐朝玄宗皇帝宠信杨贵妃。这些女子都是心量狭小，嫉妒心重，没有女德，只有美色，使这些皇帝沉沦。所以古人有一句话讲的“红颜祸水”，有道理。
当然这个祸水，男子也可以远离。那怎么样才能远离？他一定要学习伦理道德，知道取舍的标准，知道什么才是真正的淑女，淑女的标准在哪儿，他要知道。而自己也真正要降服情欲，崇尚道义，这才有正气，邪气才不会污染，所以这个贞是正，正气。
女子对于扶持一家正气来讲，她起了决定性的作用。这一家太太要是正，家里多半都能正。这就像大地似的，这地稳固了，地基牢，那么这个家庭它就旺。地要是不稳，要是斜了，这家庭就容易倾倒。所以太太不仅自己正，她也有这个使命正一家，这叫齐家。修身齐家也能够治国、平天下。周朝三太，你看看，她就在家里，不也是治国、平天下？所以这个正是非常重要的。
第三个意思，贞有诚的意思，精诚、至诚。《中庸》里讲“不诚无物”。
第四个意思，贞讲节，节操的节，妇节。这是专门对女德来讲。所谓从一而终，这叫懿行。懿是美德、美好的意思。我们讲贞节。贞节是正气。正气，古人把它看得比生命还重。孟子讲，“我善养吾浩然之气”，这浩然之气就是正气。女子一样也要养浩然正气，我们一般讲香闺正气，这个正气不亚于男子、士君子的那种正气。往往女子能够大义凛然，连男子都自愧不如，所谓巾帼不让须眉。所以女德讲究贞德。
其实只要心得其正，这女德也就完备了。《大学》里讲，“修身在正其心”，正心自然就有贞德。怎样正心？正心在诚其意。诚意是意念真诚。怎么才叫真诚？曾国藩给诚字下过定义，他说，“一念不生是谓诚”。一个念头都没有，心空了，空就是诚，心是清净的。一个人能够心清净，她自然就能够守本分，她没有妄想，绝对不会胡思乱想，那她当然就能够做到贞洁。凡是有很多念头、妄念，往往受外面境界诱惑，念头会跟着它跑。境界一来，意不诚，立刻会生起很多妄念。意不诚，心也就不正，身也就难修，家也不齐，国也不治，天下也不能太平。
如何做到意诚？要致其知。致知是良知现前，遇人遇事遇物都用良知。良知怎么得到？良知不需要从外面得到，是你本性里头本有的。《三字经》里讲的“人之初，性本善”，本有良知良能，跟圣人没有两样。只是圣人把这良知良能显发出来了，所以他成为圣人。我们凡人这些良知良能被覆盖住，有障碍，所以显发不出来。什么东西障碍住我们的良知良能？情欲、物欲、烦恼，这些心里头的欲望烦恼障覆了我们的良知，所以不能致知。
要致知，致知在格物。格是什么意思？格斗的意思，物是物欲，跟自己的物欲格斗。把内心里的贪婪、欲望、情执、嫉妒放下，就格物了。格了这些烦恼物，那你的良知就现前了。你的意也诚了，心也正了，身也修了，然后自然感召家齐、国治、天下平。
你看，女德它也能够和谐世界，而且这是最重要的一种德行。那么这就需要我们学习传统文化，学习圣贤教育，如果不学习我们怎么能够懂得？真正是《礼记》里讲的，“人不学，不知道”，《三字经》讲的“人不学，不知义”。这女德也是，不学真的就不知道，原来女德是淑女的标准。这不学真的不知道，全都是被社会污染的思想所影响，形成错误的人生观、价值观、世界观，其后果就是痛苦、烦恼。
现在我们共同来学习，也是一种因缘。因此大家只要能够认真地学习，从改造自我做起。先把自己身修好了，就能治国、平天下、和谐班级、校园、玉溪、和谐社会、宇宙， “天下归仁”。知道了这个道理，就知道根本。
对于女生来讲，和谐世界从我心做起，从学习女德做起。你真明白了这个道理，知道身心是本，世界是末，所以欲明明德于天下，要使天下太平，皆是要以修身为本。这女德就告诉你修身，这就是下手处。怎样下手？ “克己复礼”， “克己”是克服自己的毛病习气，“复礼”，恢复到正常的秩序上来。“礼”是正常的秩序。包括我们身心的秩序，人与人之间的礼节，社会的运作，这些都有礼，礼就是规矩，是法。我们学习女德，就是学规矩，都跟《弟子规》一样，《弟子规》也是规矩。与规矩不相应的把它放下，克服自己的习气。礼不是圣人规定让我们一定要这么做的，礼是我们的本性，本来的样子。回归本性，成就圣贤，生活行为自然就是礼，是一种美的享受。孔夫子七十能随心所欲，不逾距。
【教学重点与难点】学习女德的意义：“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。”

【布置作业】熟读经句
“治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。”
周朝三太（太姜、太任、太姒）的淑女风范：“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思说，不符合礼教的话不能说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。
其相应的英文表达为：See no evil, hear no evil, speak no evil,do no evil.
“人少时常近于母，故受其习染最深，今日之人女，即异日之人母”，她长大了，就会为人母了。“人欲培植家国，当以教女为急务”。
“各相责，天翻地覆，各自责，天清地宁”。
“夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成”
佛门大德印光大师说， “善教儿女，为治平之本，而教女尤要”。
【课后补充】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【课后反馈】