国学夏令营心得

在高二升高三这个紧要的暑假，我居然抽空参加了一次看似没用的国学夏令营，既耗费了金钱，又占用了时间。于是我苦苦思索寻觅，总算找到了不少收获，而且数数还真不少，可见什么事都不会是白干的。大体分为以下两点：
一、 学术方面
1.既是国学夏令营，主题自然是国学，我自认为自己领悟了许多。
关于《论语》一书的理解上，我认识到它的实质是关于人与自己，人与人的关系的学问。仁，就是提升自身修养，并以之“安人”，即让自己和身边的人快乐。义，就是应该做的事，其判断的标准可以用“推己及人”来表示，也就是心存他人，做自己希望他人做的事，不做自己不愿他人做的事。礼，就是尊重他人，并在言行中表现出来。这些原文字眼的本质性理解帮助我认识到《论语》在现代社会、现实生活中的价值。
2.东西方思想文化的区别上，我认识到西方的学习是面向外界的，而中国的学习是面向内心的。由此可引申出：西方人善辩，中国却有“巧言令色，鲜矣仁”、“刚、毅、木、讷，近仁”；西方人张扬，中国人内敛；西方科学多研究自然界，多理论，中国科学多研究生产生活，多实践；西方信仰宗教，为上帝服务，中国无类似信仰，民众多祈求神灵为人类造福（见以下第三点）。
3.信仰崇拜方面，我在参观民族村的过程中，联系谢教授关于东西方思想文化的比较，引发以下思考。原始崇拜的对象多为自然的巨大力量，如日、月、野兽等，崇拜源于敬畏，由于人自身不能得到甚至不能解释这种力量，当人发现这种力量能造福亦能毁坏时，便希望通过供奉它、敬重它来使它为人类造福。原始信仰源于“利己”，而当它带上其他符号时，如道德、政治等，就成为宗教或哲学。中国民众是善良而愚昧的，他们只是祈求神灵造福人间，却不思考为什么他们要造福人间，以为行善积德是为了讨神灵欢喜，为了最终造福自己，却不知善恶自有因果，而不是神灵能够主宰的。所以在发现上帝并不存在后依然信仰基督教的人们是值得敬佩的（自然不包括以之谋权的），因为他们知道道德不是做给神灵看的，而是为了他人、社会，为了自己内心的安宁。
1.认识到有一种文化叫爨文化，有一种字体叫爨体，有一位明君叫爨宝子。
2.提升了关于书法艺术的鉴赏能力。如局部与整体，联想想象，矛盾与统一。
3.对国学更加有兴趣，感到面前打开了一扇大门，里面包罗万象，不能窥知其万一。
二、 经历方面
1.云南一行，领略别样自然风光，风土人情。
2.认识许多来自各地的有志青年，与宁波、成都、兰州等地的同学建立了深厚友谊。
3.认识到人外有人，天外有天，鞭策自己继续提升，加油努力。
4.7天的美好回忆，终身难忘。
5.引发了关于人生意义的思考，对以前读过的书有了更深的理解，面对以后的路有了更多的已知，也有了更多的未知，更感到前途莫测。
还有许多零星的感悟，许多深刻的体会，我却感到言语的乏力。也许有些影响是潜移默化的，或许多年以后，我会突然忆起这么一次夏令营，会突然发现自己的改变。