21 陈情表
【背景材料】
一、《陈情表》赏析
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（即太子侍从官），就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
李密为什么“辞不就职”呢？大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩人对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢？因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。
（节选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）
【示范教案】
陈 情 表
教学目标
一、知识教育目标
1．体会课文陈情于事，情深理切，感情真挚的特点。
2．积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
二、能力培养目标
1．培养阅读文言文，能准确解释字词，翻译文句的能力。
2．培养把握文章结构，理清思路的能力。
三、德育渗透目标
批判地对待封建时代的忠孝思想，树立忠于祖国人民的新观念和孝敬、关心父母长辈的良好品德。
重点、难点及解决办法
《陈情表》是古代散文中传诵千古的名篇之一，读懂课文，把握其行文层次，体悟其以陈情统摄叙事说理、情真理切的特点，是学习的重点。课文虽文字质朴无华，但涉及的语汇较多，消化理解诸多文言实词，是学习的难点。
解决办法
1．对词语作分类归纳，帮助学生理解并作积累。
2．反复诵读，要求能背诵能默写，在诵读中加深理解。
3．通过课堂讨论，帮助学生体悟文旨，掌握课文结构。
学生活动设计
1．第一课时，学生诵读课文，并通过阅读注释，达到对文意的理解。
2．第二课时，借助讨论，把握文章的结构章法，理解文章的思想内容。
课时安排
2课时
第一课时
教学步骤
一、明确目标
本课时初读课文，要求读懂课文，积累文言词语（主要是实词），进而把握文章各段大意。
二、整体感知
李密从小赖祖母刘氏抚养成人，故侍刘十分孝顺。《晋书·孝友传》他名列首位，誉之“以孝谨闻”。秦始三年（公元267年），晋武帝召其为太子洗马，他以祖母年老多病，辞不赴命。但因他曾仕蜀汉，而今以“亡国贱俘”之身拒官府征召，深恐晋武帝疑己怀念旧朝以矜名节，招致大逆不道的罪名，于是饱含血泪上了这篇《陈情表》。由于情词恳切，取得了晋武帝的谅解。
鉴赏评价，读懂原文是基础。因此，第一课时主要安排在诵读的基础上理解课文字词，重点是文言实词。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．导入新课
李密是蜀末晋初人。蜀国灭亡，晋武帝要他入朝为官，他因有96岁的祖母在堂而辞不赴任，但他曾在蜀国为官，恐晋武帝心生疑忌，故而上表“乞终养”。他是否如愿以偿了？请同学们看课文习题二的引文。（学生读文答问）
李密的表章把晋武帝感动了。他不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。李密为何能逢凶化吉，了却夙愿？《古文观止》说是因为这篇表章“历叙情事，俱从天真（自然真切）写出。无一字虚言驾饰”，并赞扬说：“至性之言，自尔悲恻动人。”要解开李密表出则愿遂的奥秘，需从头开始，细读课文。
2．指导学生诵读课文，要注意以下加点字的字音：
险衅（xìn） 闵（mǐn）凶 门衰祚（zuò）薄
期（jī）功强（qiǎng）近之亲 应（yìng）门
茕茕（qióngqióng）孑（jié）立 床蓐（rù）
猥（wěi）以微贱 陨（yǔn）首 逋（bū）慢 伏渥（wò）
刘病日笃（dǔ） 犹蒙矜（jīn）育 拔擢（zhuó）
盘桓（huán） 气息奄奄（yǎn）（yǎn） 更（gēng）相为命
3．要求学生对照注释阅读课文，积累以下词语：
（1）双言实词（个别属词组）
险衅 陨首 东宫 伏惟 伏渥 区区
（2）古今异义同形词
成立 告诉 辛苦
（3）成语
茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
（4）单音文言实词
夙 鲜 息 吊 婴 逮 拜 寻 除 矜 听 闻
（5）通假字
闵——悯 蓐——褥
（6）重点文言虚词
见（慈父见背） 更（更相为命）
（因课文注释详尽，此处实词、成语均不加注）
4．课文层次大意：
第一段：门衰福薄——“母孙二人，更相为命”
第二段：进退狼狈——诏书切峻，供养无主
第三段：不能废远——“刘病日笃”，朝不虑夕
第四段：愿乞终养——生当陨首，死当结草
总结扩展
（重在疏理词汇方面的知识，见“三3．”）
课后作业
诵读课文，据层次提纲，把握课文内容及章法
附：板书设计
（见“三4．”之课文层次大意）
第二课时
教学步骤
一、明确目标
本课时要求学生在初步理解文意的基础上，理清文章思路，探究其章法，认真体会文章“陈情于事，情深理切”的表达特点。
二、整体感知
李密曾“少事伪朝”，而今晋朝“宠命伏渥”，“二州牧伯”一再举荐，新皇又下诏特征，而他却一再辞官不受，要让晋武帝不生疑忌，相信自己确属“区区不能废远”，难度是相当大的。李密的成功秘诀就在于陈情于事，讲真话，说真情，显示至诚至真的“至性”。此外，话是要一句句说的，陈情亦需逐一道来。如何安排起承转合，先说后说，也是大有讲究的。《陈情表》的行文章法，也值得我们详加推究。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．学生朗诵或试背诵课文。
2．开展课堂讨论，细致剖析《陈情表》陈情达意的艺术特点。
（1）李密给晋武帝上表陈情，只在说明祖母年老，难以废远赴命而已。这样简单的一件事，为何不直接陈述，却要从自己的坎坷家世说起？
（要想让皇帝真正相信自己，体谅不奉诏的苦衷，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。因而作者于首段先从自己幼年坎坷不幸的遭遇说起，一开篇就把对方也带进悲怆酸楚的环境氛围之中，以激起人皆有之的恻隐之心。有了第一段父死母嫁，家中缺亲少故，年老多病的祖母全靠自己一人赡养侍奉的陈述，文章第三段“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命”的话，才有所依凭，第二段说自己在新朝的征召催逼中“进退”“狼狈”的情状，也才能唤起他人的同情心。）
（2）晋灭蜀之前，李密曾在蜀朝任郎中和尚书郎，也就是所谓“少仕伪朝，历职郎署”。现在新朝建立，这本是他的一个“历史污点”，为什么他反要在表章中不避嫌疑，直陈此事？
（李密曾入仕“伪朝”，是人所共知的事实，他要回避也回避不了。而且李密多次“辞不赴命”，最担心的就是晋武帝会怀疑自己有怀念旧朝、矜怜名节、不事二主之心，现在由李密自己把窗户纸捅破，来一个“实话实说”，反倒容易得到晋武帝的信任。加之他在表章中一再恭颂“圣朝”之“情化”，说自己“本图宦达，不矜名节”，所“蒙国恩”，“非臣陨首所能上报”，就更能让人相信他拒不入仕，确乎是出自“祖母无臣，无以终余年”的苦衷。）
（3）上表陈辞，不仅要在叙事中动之以情，还需在陈情中言之以理。李密《陈情表》中的“理”据何在？这种“义理”今天我们应怎样看待？
（李密陈情的理据，就在“圣朝以孝治天下”的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据。史载司马昭死，武帝司马炎坚持为父行三年丧礼；他即位时举贤的六条标准，又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪，但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护，却不失为最有力的武器。中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全被视为封建社会的传统美德。在今天看来，“忠”的对象须改变，“忠”的目的亦不在求个人的飞黄腾达，而且无论“忠”“孝”，都不等于一味盲从。但对祖国、人民要忠诚，对父母尊长要孝敬，这些都可以成为新时代道德的有机组成部分。）
（4）试归纳课文在语言表达上的特点。
（本文语言特点是平实生动，少有典故及藻饰；文中虽多用四字排句，但真正的对偶句并不多，偶尔用之，也都自然浑朴，无斧凿之痕。而且整句中均间以一些散文奇句，形-成骈散结合、整齐而错综、流畅而婉转的语势。它采用了介乎散文与骈文之间的一种过渡文体，由于抒写真情，故而具有行云流水、天真自然之妙。）
总结扩展
表章、奏疏、书信，都是我国古代散文中常见伪文体样式。因为要切合实际交际的需要，因而十分讲究持论有故，言之成理和情理交融，十分讲究语言的贴切得体。初中课文诸葛亮的《出师表》、高中课文魏征的《谏太宗十思疏》和本篇，都是此类文章中的典范。读本中还选有曹丕《与吴质书》、丘迟《与陈伯之书》、白居易《与元微之书》、王安石《答司马谏议书》和林觉民《与妻书》等。收信人身份各异，投书者与收信人的关系也迥然有别，然而在入情入理、得体合礼上却是相同的。课外可选读揣摩，细加体味。
布置作业
1．背诵课文
2．写一篇短文，谈谈你对“孝”的见解。
3．阅读读本的书、表类作品，揣摩其语言表达的特点。

附：板书设计
一、祖孙相濡之情
二、奉诏困顿之情 陈情于事
《陈情表》
三、当效微命之情 悲恻动人
四、乌鸟反哺之情